今天是聽蓮漣法師她談「功德的事情」，「金剛經」裡面有一個偈，其實可以用在「功德」兩個字。
所謂功德，就是沒有功德，因為沒有功德，才是功德。這個話裡面，有很深的意思。
所謂功德，就是沒有功德，因為沒有功德，才是功德。談功德，是沒有什麼功德的。
做一些功德的事情，只有兩個字——無為，無為才是功德，有為就不算什麼功德。
很簡單！你發菩提心，並不是有什麼目的的。發菩提心，事實上是沒有目的，只是菩提心。
這個發菩提心本身，他是功德的。但是你不能為了功德，而做功德。為了功德而做功德，就不是菩提心，這個主要是蓮漣法師她談功德的事情。
因為在這個世界上，佛陀也曾經這樣子講過：「一切佈施，以法施為上。」
所有的佈施，是法施第一。你把佛法真正的傳播出去，它是第一的。
當然，金錢上的幫忙，也是一種佈施，但是它比法施還次要，為什麼是這樣子呢？
以法施為第一，法的給予，是「了義」的。它能真正讓人的心裡面發光的，是「了義」。
在生活上去幫助人，是屬於「不了義」的。因為那種幫助，不能解決他生死上的大事、大問題。
生死的大問題，叫做「了義的佛法」。還有一種「不了義的佛法」，是解決你目前生活上的困難，是「不了義的佈施」。因為那個是永遠解決不了的，而且只是一種短暫的現象。
所以真正的佛法，是法施第一，財施為次。金錢上的幫助，金錢上的佈施，是為次要的，所以要了解這個。
將來法師們出去弘揚佛法，就是一種法施。佛法的佈施，那個是讓每一個人心中發出光明，能夠斷掉煩惱，能夠解脫生死，這個是屬於「了義」的。
釋迦牟尼佛說法的時候，有所謂「了義」的，有些是屬於「不了義」的。那麼你在這個世界上，你可以看，可以觀察。
每一個人、每一件事，每一件事情的演變，都是一場戲，都是在作戲的，每一個東西都是戲。
但那些戲，就是屬於「不了義」的，那只是一種變化、一種幻。你能夠清楚去了解的話，由這些變化當中，使你的自心放出光明的，就演變成為「了義」的。
「功德」在真正的佛、菩薩的眼中，根本是沒有功德。佛菩薩在看功德，根本是沒有功德，不算，那都不是功德。
所在做的功德，都是以無為而為的心，是菩提心，是無為而為，而不是功德，功德只是一個名詞，這才是「了義」。
我們做任何事情，不用去計較。事實上，你去計較也沒有用。你去計較這些事情，去算計，也沒有用。
這世界上的事情，可以總歸一句話，世界上任何的人、事、地、物，都是會消失的，沒有一樣是真實存在的，那你的功德又何在呢？
所以真正內在的，你能夠明白自己的自心，能夠由自心獲得生命的意義，放出智慧的光明，這個就是佛法的無上的要義。
嗡嘛呢唄咪吽。
蓮生活佛盧勝彥開示於
一九九八年五月六日
雷藏密語——偕汝談心(一)