有一天，我與弟子數人，談及「墮胎」之事。
我說：
「墮胎是殺生，罪甚大，我個人主張，絕對不許殺害生命，雖孕未成形，亦不許，因為其未來，也是一個生命。」
甲問：
「若家庭貧困，孩子眾多，也不可以嗎？因為已經養不起。」
我答：
「仍然要生，生出來，總有辦法可想！」
乙問：
「如果女子，遭性侵而有孕，性侵者早已逃遁，生出來，已無父親。又，女子心理上也厭惡性侵者，是他的孩子，心理很難調適，這也不能墮胎嗎？論情該如何才是？」
我答：
「此事，容我請示冥律，再述之！」
丙問：
「如果醫師檢查，胎兒一出生，此胎天生就是殘缺，是殘障兒女，如目盲、耳聾、啞巴、軟骨、四肢不全，可墮胎嗎？」
我答：
「此事，容我請示冥律，再述了！」
丁問：
「如果知道是唐氏兒或天生心臟破洞，或癲癇之子，腦袋發育不全，還要生嗎？」
我答：
「此事，容我請示冥律，再述！」
戊問：
「若胎兒會影響母親的生命，此時該如何處置，是保胎捨母？還是捨胎保母？此事該如何處理才好？」
我答：
「此事容我請示冥律，再論！」
己問：
「母體若已得愛滋，此種子女可生否？」
我答：
「此事容我請示冥律，再答！」
庚問：
「《血盆經》是眞經？還是假經？難產之女，已受苦至死，死後還落血池，是不是太殘酷了？」
我答：
「容我善查！」
辛問：
「若有夫之婦與有婦之夫，兩人通姦，這種有孕之子女，可生否？
……。
我眞的想不到，一個「墮胎」就有這麼多問題，我請冥吏、冥官答。
祂們回答：
論理——皆不許墮胎。
論勢——有些情勢，仍然是可以諒解的，有些是無罪，有些是輕罪。（須看每一個案的因果，才能裁定。)
《血盆經》是僞經。
是術士所造。
藉此收取更多的利益。
若穢污有罪，產育必穢污，所有賢媛淑母皆有罪。
精液亦穢污，有罪乎，獨獨女子有罪，沒有這個道理。
在陰間，祂們依情、依勢、依理論罪，雖理上不可墮胎，但在情勢上，也網開一面。
我說：
陰間冥司。
情、理、法兼顧！
文/生活佛 盧勝彥
(恭錄自蓮生活佛第242冊文集「怪談一篇篇」)