弟子問：
師尊已見到佛性本來面目，我們也認定是真實不虛。所以師尊是「華光自在佛」。?常如此不變不異，不生不滅，不增不減，不垢不淨，這就是「法身」、「如來藏」、「實相」、「法性」、「真如」。
無上正等正覺的聖人，已是「無修」瑜伽，不用頂禮諸佛，也不用修法了。金剛經中說，如筏喻者，法尚應捨，何況非法，然而，為何師尊尚頂禮諸佛，而且還在每日修法呢？
我回答：
我用金剛經的一段來回答：
佛說我得「無諍三昧」，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊，我不作是念，我是離欲阿羅漢。世尊，我若作是念，我得阿羅漢道，世尊，即不說須菩提，是樂阿蘭那行者。以須菩提，實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。
這一段文字，我解說：
我不作是念，我是「華光自在佛」，我若作是念，就不是「華光自在佛」。
我修法否？不，修法者即非修法是名修法，而這修法是「無為法」，應無所住而生其心。
又，我修法，我頂禮諸佛，是標示六度的精進波羅蜜：
一、斷惡精進。
二、修善精進。
三、求化精進。
我頂禮諸佛，不取於相，我修法，不取於相，如如不動。這是無為而為，為了度「懈怠」的弟子啊！
文/蓮生活佛 盧勝彥
(恭錄自蓮生活佛第156冊文集「清風小語」)