六祖壇經「無相頌」恭錄如下：
「迷人修福不修道。只言修福便是道。布施供養福無邊。心中三惡原來造。擬將修福欲滅罪。後世得福罪還在。但向心中除罪緣。各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔。除邪行正即無罪。學道常於自性觀。即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法。普願見性同一體。若欲當來覓法身。離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠，後念忽經一世休。若悟大乘得見性。虔敬合掌志心求。」
這首「無相頌」，表面上沒有希奇之處，其實有二個很深的含意，第一是指出「真懺悔」，第二是指出「真悟性」。
六祖曾如此說：「從前念今念及後念，念念不被愚迷染，從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。從前念今念及後念。念念不被憍誑染，從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。從前念今念及後念，念念不被嫉妒染，從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。善知識。以上是為無相懺悔。云何名懺，云何名悔，懺者懺其前罪，從前所有惡業，愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆懺之，永不復起，是名為懺。悔者悔其後過，從今已後所有惡業，愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前罪，不知悔其後過，以不悔故，前罪不滅，後過又生，前罪既不滅，後過復又生，這不是懺悔。」
在這一段話之中，要注意其中一句「前念，今念，後念，」這樣的懺悔，才能滅三世罪，得三業清淨。
有人以為只要修福，就可減罪，原來福與罪並不兩相抵消，唯有「真懺悔」也。懺悔的真實義，也是向內心真懺悔之，這是禪宗的「心空罪亦滅，心空業亦空」。
六祖又說：「諸法在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。世人性常浮游，如彼天雲。善知識，智如日慧如月，智慧常明。於外者境，被妄念浮雲蓋覆，自性不得明朗，若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明澈，於自性中，萬法皆現，見性之人，亦復如是，此名清淨法身佛。」
六祖的這段話，是解釋了「真悟性」。
以前，有弟子問我：
「六祖的無相頌，是說什麼？」
「真懺悔與真悟性。」
「何是真懺悔？」
「從前念，今念，後念，達於念滅，念念不起。」
「何是真悟性？」
「迷妄盡去，心中常明，自性清淨，萬法皆現。」
「真懺悔與真悟性的真實境界如何？」
「空。」我答。
這個「空」，是本來清淨皎潔的空，是無方圓，無大小，無長短的，這就是「無相」，要會得此意，才能超直入如來地。這本源清淨心，常自圓明遍照，眾生諸佛，世界山河，有相無相，一切平等，直下無心時，本性自現，如大日輪升於虛空，遍照十方更無障礙。
蓮生活佛，由於慈悲心生，於此虛空之中，生出了種種法門，種種法門連接了不二門，又生出朵朵蓮花，朵朵蓮花又化為珍奇樓閣，其中有重重樓台，這些法門、蓮花、樓閣均是非常微妙的，這都是為了接引眾生的種種化現。
蓮生活佛今日說禪，昨日說密，仍是妙用，我這「妙用」，不是一般人所能見機的，說禪說密，仍然要世人能「真悟性」。
蓮生活佛出現於世，是何道理？
「有因。」
蓮生活佛出現於世，是何因也？
「有由。」
這世界上，有很多門外漢的法師，總未見得「真性」，不能得見本來面目，道理未融，一見蓮生活佛出世，大大驚詑，沒頭沒腦，這些法師真是可憐，又復可悲啊！
他們怎知，正法眼藏，涅槃妙心，是一個真正的「蓮生活佛」。
文/蓮生活佛 盧勝彥
(恭錄自蓮生活佛第65冊文集「禪的大震撼」)