什麼是善的？什麼是惡的？很難去分別。我舉一個最近最簡單的例子，在英國「狂牛症」的時候；佛教本身來講，殺生一定是惡的，大家知道殺生是惡的，五戒裡面的第一戒，就是殺生戒。「狂牛症」的時候，他們也殺生，那些人把幾萬頭有「狂牛症」的牛全部都殺掉。
再講第二個例子，台灣的豬有「口蹄疫」，佛教徒也是講不殺生，因為殺生列為首惡，五戒當中第一條，是首惡。那麼不吃豬肉總可以，但是那些豬有「口蹄疫」，全部集中起來就殺。殺了反而是善的，不殺反而是惡的；在這個時候，是不一樣的。
再講第三個例子，香港的「禽流感」，這個就是因為這些雞傳染感冒，死了人；香港現在連一隻雞都沒有，因為全部殺光了。所有跟雞相處在一起的那些鵝、鴨，也全部殺光。那麼香港現在，真的連一隻雞都沒有了，所有的雞，全部殺光。
那個就是犯了佛教徒第一個「不殺生」，首惡的這個罪，那個惡的。但是影響到整個人類的生存的時候，反而就變成善的。
所以「善」、「惡」，你要記得，有的時候是因為比較產生出來的。因為你殺了那些牛，殺了那些豬，殺了那些雞以後，反而對人類本身的生存，變成有意義的，這個時候就是善的。
所以善惡是一種比較，你們自己想想看就知道，對人類有益處的，對公眾有益處的，就是善；對自己有益處的，對別人一點好處都沒有，有時候有妨害的，那就是惡的，要用這樣子作善惡的準則。
今天就是講這樣。
嗡嘛呢唄咪吽。
蓮生活佛盧勝彥開示
於一九九七年十二月三十日
雷藏密語——偕汝談心(一)