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 本集文章是曾在真佛報香港版刊登過的隨心集和心燈集的內容, 文章境界非凡,用意深遠,歡迎重溫閱讀
  • 信心十足

    信、解、行、證,信心是智慧的根本,能夠使人產生良好的德行。信念動搖的人是無法成就圓滿的智慧,因為信心使人有崇高樂觀的思想,有堅強的鬥志,有意想不到的力量。

    但是只有信心是不夠的,還要加上了解和行動,因為信心是要行動表現出來的。所以,信心是達到成功之路的第一步,第二步便是行動。信心像一棵樹的葉子,行動是樹上的果子。若是一棵樹只有葉子,而沒有果子,那麼這棵樹是表面好看,而不切實用的東西。

    聰明的人不會為讚譽而驕傲,也不會為毀謗而動搖信心,如同高聳的山峰,八風吹不動,任由狂風暴雨的摧殘,而屹立不動。堅強的信心,百折不撓的的精神,再接再勵的行動,這樣信心配合行動,便是成功證果。

  • 知足常樂

    不要期望不正當的願望,你雖然過著粗茶淡飯的生活,你能節制你的慾望,減少不必要的需要,在這種平凡而沒有憂慮的生活中,你將會享受到滿足的人生。

    農民迎著朝霞耕作,回家的時候已晚霞映照天邊,他們每天與太陽同步,與大自然融為一體,過著知足的生活。與城市中的商人、當權者的官貴的絞盡腦汁、爭權奪利的生活相比較,前者是天堂裏的神仙,後者是地獄中的受難人。

    俗語說「吃人的嘴軟,拿人的手短。」可見很多貪官污吏都是在受賄之後,就變成任由行賄者擺佈的可憐蟲,而幹下違背良心喪天害理的事,受到法律的制裁,他們永不知足。

    人因不知足而動貪念,貪念一動良知就自然泯滅,良知泯滅就喪失了正邪觀念,如此剛毅之氣也就消失,而聰穎的智慧也就變成了糊塗昏聵,仁慈之心也就變成了殘酷刻薄,清白高尚的品格也就染滿了污點。現實社會中父子、母子、兄弟姐妹為了爭奪家財反目成仇是最佳的例證。所以「知足不貪」是人生至寶。

    俗語說:「人心不足蛇吞象」,說明人的慾望是永遠無法滿足的。要想真正享受人生樂趣,唯一的是「知足常樂」,因為只有知足的人才是世界上富有的人。

    在粗茶淡飯中能維持久遠的趣味,而悲傷失望的情懷,並非產生在窮愁潦倒中,而是產生在美妙聲色的歡樂中。可見美食和美色的趣味常常顯得短暫,只有粗茶淡飯的趣味才顯純真。所以說:「要飽還是家常飯,要暖還是粗布衣」。

  • 怎樣對待你的家庭

    很多家都有小孩子,要注意,小孩子是不能跟他開玩笑的,小孩子沒有知識,要跟著父母學習,聽父母的教誨,現在你欺騙他就是教兒子將來欺騙你。

    做家長的溺愛孩子,錢財任由他們享用,這樣的孩子就會任意揮霍,任意揮霍就會使生活奢侈無度。做家長的溺愛孩子而不忍心加以約束,不加約束的孩子就會驕傲放縱,教子女學刻薄、貪利、驕矜,便是災殃先兆。教子女學吃虧、謙遜、恭讓,定是昌盛根基。

    丈夫對待妻子最佳方式:

    (一):  稱讚妻子各方面的優點。

    (二):  尊重妻子,永遠不能輕視。

    (三):  對妻子忠貞不二。

    (四):  授與妻子處理家務的職權。

    (五):  妻子生日、結婚周年,贈送精緻的衣服或飾物,增進彼此情感。

    妻子對待丈夫最佳方式:

    (一):  把家務處理得井然有序。

    (二):  關心幫助丈夫的親屬。 (丈夫的父母、兄弟等)

    (三):  對丈夫忠貞不二。

    (四):  善於治家,衣食豐足,每月定量儲蓄。

    (五):  勸勞、整潔、大方、溫柔。

  • 寧靜

    寧靜來自內心,勿向外尋求!

    放下過去的煩惱,不擔憂未來,不執著現在,你的內心就會平靜。不嫉妒、不貪婪、沒有私慾,在任何情況下,內心都持有那份寧靜,這就是高尚!

    不要把所得的估計過高,也不要嫉妒別人、羡慕別人,心靈就自然得到寧靜。

    你品嚐到恬靜的無上樂趣,便不會產生寂寞的感覺。

  • 人生就是學習

    所謂「做到老,學到老」,人生就是學習,永遠學不停,不學習的人,宛如山間的竹筍,嘴尖、皮厚、腹中空。

    學習是要親近博學多才、忠誠熱心盡責的人,所謂近朱者赤,常與這些智德兼備的人來往,是一種學習求上進的好方法之一。

    貪睡、愛閒聊、空談、做事懶散、急躁而沒有耐心……是導致隨落失敗的根源。

    年輕力壯時就懶散不堪,不及時努力學習知識,或對所學的東西不感興趣,生活沒有目標、沒有理想,糊糊塗塗過日子,這樣怠惰的人,永遠不能發現智慧之路,虛度人生,與動物沒兩樣!

  • 自作障礙

    每一項罪惡,犯罪者對本身的損害可能要比受害者大得多,因為他終生受良心的責備,心靈不得到安樂,因而產生了種種的障礙。

    不要輕視小惡,以為不會受到報應,須知大江大河是由小小的雨水滴滴而成的。

    愚頑的人不斷地做些微小的壞事而不以為意,日子久了,整個人就充滿邪惡,視罪惡行為如同蜜糖,他們沒有正確的信仰,不忠誠厚道,愛欺騙撒謊別人,自以為聰明,幹得天衣無縫,無人知曉,甚至洋洋得意;一旦罪惡的惡果成熟了,受到應得的報應時,便陷入苦難的深淵,而悔之已晚了。

    學佛的人應該明白什麼是罪惡:殺生、偷竊、邪淫是肉體上的三大罪惡;貪愛、憎恨、愚痴是心靈上的三大罪惡;挑撥離間、撒謊、講粗話、花言巧語是口才的四大罪惡。

    人人都渴望自己身體健康長壽,但為了自己的健康長壽而殺生以自補是得不償失的行為。因為殺生、偷竊、邪淫是罪惡的根源,它會使你生活在不好的境界裡。

    所以你要注意自己的行為,當你作惡行時,你的心靈就有了污垢;當你不作惡時,你的心靈就清淨了。心靈的清淨與污垢完全在於你自己,別人是幫不了忙的。

  • 快樂

    什麼是最快樂?蓮生活佛說,寂靜是最快樂。

    人生中,什麼時候最快樂?童真時最快樂,沒有權勢的爭奪,沒有錢財的糾紛。

    什麼人最快樂?懂得修行的人是最快樂的人;憧得行善,明善為人生至理的人是快樂的人;勤奮、信心堅定達到利益眾生目的的人是快樂的人;不做惡事的人也是快樂無憂的人,到老年還一直保持良好的品德的人也是快樂的人。

    愛好閱讀,增廣智識,懂得自我節制和轉化,使家庭圓滿,妻子端莊賢淑,兒女聰明孝順,可獲得人生最大的快樂。

    當兒女長大成人後,退休養老,夫妻雙雙銀髮童顏,早睡早起,攜手漫步公園,清晨迎朝霞,傍晚觀日落,乃真正快樂人生。

  • 洞察秋毫?

    「觀察」不可以只依據主觀的推論、或以事物的外表來推斷事理,只有當你了解事物確實不完善和錯誤的時候,你才能把它革除。也只有當你確實明瞭事物是完善和正確的時候,你才能接受它,而且是身體力行去做。

    世事真假難分!一般都以不真實的為真實,以真實的為不真實,當你停留在不真實的思想之中,是永遠無法達到真實的境界的。所以明智的人是不會輕易被別人的不真實想法所影響的,更不應被任何報導、流言所左右。

    輕信別人的道聽途說、相信謠言都是一般人的習慣,行者可不要隨俗!不可以絕對信賴一般的說話,但也不要輕信自己的猜測,不要隨便輕信權威,應該同時洞察事理正確與錯誤的兩方面,然後作出判斷才不會產生偏見。

    要注意,急躁地裁斷事理的是非也是不妥當的,如果因為和對方的意見相同就加以相信,這是絕對不智的行為;只有時間和洞察才是會得出正確的判斷,我們去了解事實勝於百般雄辯。

    當人遇到災禍時,內心會畏懼驚恐;內心畏懼驚恐就會深思熟慮;深思熟慮就會端正行為;端正行為是事物的內在法則,所以觀察事物能知道其內在法則,也能端正行為。

  • 財富

    在這世界上,很多人擁有很多財產,大量的黃金,有些只是貪圖在色慾、食慾、衣住各方面奢侈的享受,那麼財富為這些人所帶來的是腐化和墮落。

    明智的人應該把財富分為四份:一份供日常使用。一份施捨助人。一份儲蓄。一份做緊急備用。(突然生病,或親友間喜事、喪事之用。)

    一個人用錢應該合理,並且跟收入成比例,不可以浪費,也不可以吝嗇,不可處心積慮貪圖不義之財,也不可揮霍奢侈。

    身為一個富翁,能夠積聚財富,應該本著「取之社會,用之社會」的精神,具有賢明義舉,施惠他人,才能發揮財富集中的效力。

    南美委內瑞拉的石油大亨當宇珍勞,擁資億萬,他認為應該將一部分歸於工人。因為工人由資本主義的利潤下受惠得益的話,那麼工人便會齊心聯合起來衛護民主自由的制度,可以確保社會繁榮安寧。石油大亨當宇珍勞是這樣分配獲得的利潤:

    (一):利潤之百分之四十撥作工人紅利和增薪。

    (二):利潤一部份興建學校、運動場,補助工人的午膳,購買人壽保險,工人子女醫藥和教育補助。

  • 何謂施捨?

    布施分兩種:「淨施」和「不淨施」

    凡是不求世間名譽福報的布施者,稱之為「淨施」。淨施包「錢財施」:捐錢財給貧困者。

    「衣食施」:捐贈衣食給饑寒者

    「病人施」:捐贈藥品給患病者。

    「筆墨施」:捐贈紙筆書籍給窮苦學生。

    「善緣施」:提供場地助完成善緣聚會等。

    凡是布施的目的為求名利者,稱之為「不淨施」。

    不淨施包含:   「要名施」:希望布施後獲得美名。

    「求報施」:希望布施後獲得福報。

    布施在佛教分三種:

    「財施」 : 指捐贈錢財,以衣服、飲食、田宅、珍寶施與他人。需要善良慷慨的胸懷。

    「法施」 : 開導知識、引渡他人,真理的布施,需要超人的智慧。

    「無畏施」: 以勇氣、責任、同情來救人於厄難,(包括做義工、派送善書、照顧病老殘弱者。)需要過人的膽略和機緣。

    人世間時時、處處可以做的布施:

    「微笑」、「稱讚」、和「振奮的精神」。

    「微笑」:一個微微的笑,由於人類本性善良,可以帶動其他人也微笑,建立微笑的環境:

    社會、公司、學校、家庭、這樣的布施人

    人可以做得到。「稱讚」:用唱歌、語言、詩詞來讚美大自然,讚美

    同事、同學、親友的優點,使整個世界充

    滿美麗的「好音」,這是人際間的布施。

    「振奮的精神」: 假如每天以抖擻的精神、整潔的衣著、文雅的儀表出現,那清新的氣魄使世界更美麗,可以給同事、同學、親友帶來加倍的生活勇氣,鼓舞和快樂,這種布施的效用與功德也是很大的。

    高尚的人施捨東西時,心中不存有任何的意圖和目的,這種不求果報的施捨,所產生的功德是最大的。

  • 你健康嗎?

    貪慾、憎恨、無知,是疾病的三大根源,那麼疾病可分兩種:身體的疾病和心靈的疾病。

    人的身體,有的人可以一、兩年不生病;但是心靈能夠不生病的人,實在太少了。

    情緒不穩定,不能善待親友,不被人信賴的人是一個不健康的人。

    行者應清除自己心靈上的污垢、捨棄感官的慾望。心靈疾病只有自己親自醫治,才能有效也確保自己心靈獲得健康。

    一個人能夠按時早睡早起,除了工作之外,閒暇的時間閱讀書報、運動、種花木、習字等等;週未探望老人院、孤兒院或到野外遠足。行者更應定時修法,這樣的生活的話,身心自然健康,生活豐富多采。

    有活力、常思考、行為清淨、明辨是非、自我約束、飲食起居定時清淡的人,必定會永保健康。

    中醫學的理論,每晚於午夜時是運行肝經的時間,因此在午夜前應該上床安睡,使肝臟得到充休息,可以使面色保持紅潤。相反地夜間淫浸於色情場所,通宵達旦,陰陽倒逆,傷身損神,則無藥可治。

    很多先天或後天殘廢的人,因為他們具有堅強的意志,有理想有信心,好學勤奮,他們雖外表殘障,但他們身心是健康的人,是值得尊敬的人。

    香脆的美味,醇酒和肥肉,吃起來很可口,卻對身體有害處;肌膚細膩、牙齒潔白的美女,令人歡悅,卻會損耗精力,所以,去除過份的物慾和過度的情慾,身體才會不受傷害。

  • 教育的真諦

    教師在教導學生之前,應該先了解和 研究學生優點、缺點和心理傾向,能夠做到亦師亦友,才能對症下藥,教好學生;教育是應該配合受教者的根基,進行適當的教育,使受教者易於接受吸收進步。

    教師授課時的語氣應該親切、生動、富有說服力,這樣可以緊緊地吸引每個學生全神貫注的聽課,達到良好的教育效果,這樣優秀的老師,每一個學生都喜歡聽他講課,而且深受敬佩,學生的成績也自然而然地提高了。

    一個優秀的教師,是智識和真理的傳播者,深受學生的尊重和愛戴,教師的一舉一動都成為學生的榜樣,銘刻在學生的心靈裏,影響他的一生的事業,所以稱教師為人類靈魂的工程師。

    要教導別人,應該自己先以身作則,必須約束自己,每一舉一動成為別人學習的模範,這樣自然而然達到教導別人的效果。

  • 私慾

    痛苦的根源是私慾,任何企求權勢、富貴、美色、報復等等的慾望,都會導致痛苦。

    慾望之所以會導致痛苦,其根本原因是慾望是永遠無法完全滿足的。

    從愛慾產生憂愁,從愛慾產生恐懼。只有拔除愛慾的人,既沒有憂愁,也沒有恐懼。

    人有慾望,就欠缺理智;欠缺了理智,慾望就會更加強烈;慾望更加強烈,邪惡之心就會佔上風;邪惡之心佔上風,辦事的原則就會喪失;災禍危難就會產生。

    由此看來,災禍危難產生於邪惡之心,邪惡之心產生於慾望的誘惑。

  • 慈愛眾生

    慈愛是讓我們本著無限的愛心,去對待所有的生物,就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子一樣。

    在這個世界上,人類永遠不可以用仇恨去止息仇恨,更不應以戰爭來換取和平,只有慈愛才可以止息仇恨,這是一個永恆的真理,否則和平會離開我們很遠很遠。

    有智慧的人,永遠不可以欺騙別人,不可以輕視任何地方的人們,即使在充滿邪惡和憤怒的地方,讓我們用慈愛對待他們,使他們體會和感受到人間的友愛和溫情。

    以慈愛來感化怨恨,以良善來感化邪惡,以施捨來感化吝嗇,以真誠來感化謊言。

    所有的動物都畏懼死亡,他們會不惜一切反抗死亡,在死亡中爭扎是非常恐懼和痛苦的,只要我們能夠設身處地想一想,就會自然而然地產生憐憫之心,不會殺害動物或教唆別人去殺害動物,這已經是在向善的道路上邁出了關鍵的一大步。

  • 自討愁苦

    在這世上,什麼人最苦?執著自我的人最苦,處處只考慮自我的人,因得不到滿足,給自己帶來連連不斷的憂愁。這一種人,心智將會受到干擾,是自討愁苦,苦中苦。沒有執著的人,就沒有苦惱;沒有強烈的情慾的人,也沒有失望的痛苦。

    貪愛一百件事物,就有一百個苦惱,貪愛九十件、十件、五件、二件事物,就有九十個、十個、五個、二個煩惱。人總是離不開人生的生、老、病、死、憂傷和失望,以及與自己不喜歡的人在一起,永不滿足的慾望,這一切都帶來痛苦。

    你要明白世界不斷變遷,事物並非永恆不變的;任何事物,有生必有滅。一時的滿足將會變成痛苦的深淵。

    當你擁有快樂的時候,你必須預見這快樂是無法永遠持久的。你要知道衰老死亡驅逐著我們的生命,宛如牛隻被人趕往屠宰場一樣,斯有何樂,倒不如趕快修行,讓自己在執著中解脫出來。

    變化和無常是生命的特微,「無常」就是一種苦。只有智慧的人才能察覺事物的不完美,而以平常心對待生、死、病、老、成、敗、得、失、喜、悲,這是達到清靜的路。

    能夠真正洞悉苦惱的真象,也就能夠知道苦惱的根源,以及沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。

  • 省過

    智者於每天臨睡之前,靜心回顧一天的言行,檢討自己的過失,持之以恆經年累月,其德業必然大進。

    修行人不應挑剔別人的過失,批評別人已做和未做的事情;相反應該時常反省自己的過失,考慮自己所做和未做的事情。我們要發現別人的過失是很容易的,但自己的過失卻不易覺察。

    喜歡傳播別人的過失,而隱藏自己的缺點,不僅是使自己永遠無法改過自新,而且人格也不斷地墮落。所以行者應勇於認識自己的弱點,而且力求改進,在戰場上征服百萬雄師,遠不如戰勝自己,克服自己確實比戰勝別人要來得高尚,能夠戰勝自己的人才是真正最偉大的征服者。

    一個人如果能痛改前非,勇於向別人承認自己的過錯,真誠地懺悔,真誠地徹底地改過!而且勇於行善,他的生命就如同撥開烏雲籠罩的明月,銀光照耀大地。

    當權者手握權柄,能呼風喚雨,很多事情皆可事半功倍。若他每一動念,每一舉止,是為國為民,則功德無量,福星拱照,積德以遺兒孫;若是為私為財,則罪惡滔天,災星臨門,造孽以害兒孫,兩者相去天壤。所以,當權者要像一面鏡子保持清潔而不被污染,美與醜的事物隨之能夠對比;要像天秤保持平正而不被干擾,輕與重的事物隨之能夠測量。要把好的事物的生長如同春天的草木生機盎然,把壞的事物的死亡如同秋天的草木凋零衰敗。不要生活奢侈無度,驕傲放縱行為,否則性格就會變得暴虐。所以當權是積德之良機,也是作孽的陷阱,為公為私,唯智與愚自己選擇。

  • 人以精勤為貴

    工作努力,精勤不懈,不怕危難的人,必獲欣賞,必得福報,所謂多勞多得;只有愚頑無知的人才毫無忌旦地恣情放逸,揮霍錢財。

    在家中,不勤勉是持家的污垢;在社會中,懶惰是生活的污垢;在個人,放蕩是啟發心智的污垢。所以聰明的智者視保持努力不懈,勤奮為無上珍寶。

    人可以主宰自己的生命,自己是自己的保護者,自己是自己的依靠者,所以你要好好調御自己,宛如騎士調御良馬。你自己應當勤奮努力為善,因為完美的聖者只能告訴你該走的道路,而一切全靠你自己,命運是掌握在你手中。

    聰明不要被聰明誤,聰明皆從精勤出,何謂聰明?聰字從耳從心,能用心獨立聽取意見才可稱為聰;明字從日月,眼目如日月放出光明,在光明中,一切事物皆無所遁形,故能獨立觀察問題才稱為明;因此聽取意見,觀察問題,能夠獨立判斷,利人利己的人,就可以成為命運的主宰者。

  • 增智慧

    所謂智慧,就是過人的觀察力、理解力、判斷力、思想力的總稱。

    增進智慧的三種方法:

    (一):高尚道德的訓練。

    (二):高超思考力的訓練。

    (三):高等領悟力的訓練。

    智慧可讓你的老年過得像童年一般天真浪漫;智慧也可讓你的童年過得像老年人一般沉著穩重。

    密教的修行包含了以上的三種訓練,它可以使你不會在智慧中夾雜傲慢,也不會使你的謙卑缺乏智慧的成份。

    智慧的會人了解苦惱的真相,懂得除去苦惱的境界和消除苦惱的方法。

    一般人不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法──可稱之為「無知」。

    一個人活了一百歲而沒有真實的智慧,又不能自律,那倒不如只活了一天具有智慧和禪定的功夫;聽一千句沒有用的話,倒不如聽一句有益的話,可以增加智識開啟智慧。

    耳聰、目明、睿哲、智慧,這是天生的;運動、靜止、思辨、考慮,這是人為的。所謂人為,就是憑藉天生的好視力去看,依靠天生的好耳力去聽,依托天生的智慧去思考。

    目不能辨色可稱之為盲人;耳不能區聲可稱之為聾子;那麼內心不能審察得與失可稱之為愚人了。行者切不可以愚人。

    耳目是心靈的窗戶。耳力、目力耗盡在聲色上,精力、心神耗盡在外表容貌上,心中就沒有主宰。那麼禍福即使像山丘一樣大,也無法去識別它。

    良藥苦口,聰明的人卻勉勵自己喝下去,忠言逆耳,聰明人樂於聽取,因為他知道聽取忠言可以獲得教益。

  • 自尋煩惱

    當一個人千方百計去追求無法實現的愛情和金錢,他將永遠生活在煩惱的牢籠之中。

    喜歡尋找別人的過失,而且容易發怒的人,苦惱將永遠伴隨著,他將離開快樂無憂的境界越來越遠。

    戰爭並不能換取和平,戰勝者會招來怨恨,戰敗者則生活在苦難之中,寧靜的人遠離戰爭的勝敗,所以平安幸福。

    常反省苦惱的來源,善於自覺,約束自己的慾望,飲食定時有節制,對生活充滿善與愛、信心和毅力,就不會被邪魔所擊敗,宛如屹立的山峰,雄偉挺拔。

    透過正確的信念、信心、德行、努力、靜思,以及觀察體驗真理,瞭解和實踐同時並進,認真正確地思考,就可以解除大煩惱。

  • 解脫道

    慾望是痛苦的根源,除去自私的慾望,便可以解脫痛苦。幫助別人而不貪求名利和報答,不存在傷害別人的意念,而且本著理智去做事,這就是達到自由和解脫的途徑。

    當一個人的行為(包括思想和言語)沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時,他將來也不會再受生老病死苦的折磨了,他將保有寧靜和智慧。可以導致寧靜和智慧的途徑:

    正當的瞭解(認識)。

    正當的思考。

    正當的言語。

    正當的行為。

    正當的職業。

    正當的努力。

    正當的意念。

    正當的禪定(靜慮)。

  • 修行──實行

    說行善積德,而沒有以行動實行,是毫無意義的空談,這樣就像一朵美麗的紅花,徒具顏色而沒有芳香。

    摒除貪慾、憎恨和愚頑,具有正確的思維,心裏沒有掛礙,不貪戀今生所愛恨和妄想來世,便是啟發心智的實行者。

    要教導別人,必須先約束自己,以身作則,每一舉一動成為別人學習的模範,這樣自然而然達到教導別人的效果。

    閱讀了一本有益的善書,而不去身體力行去做,也是沒有多大的益處。

  • 容忍

    假如有人說你的壞話,你要寬容忍耐,不要憤恨和發怒,不要有任何不滿。如果你心存怨恨、憤怒,這會損害你的智慧,影響你的思維和判斷力。

    當別人過份讚美你的時候,千萬不能洋洋得意,以免驕傲而退步或失敗。

    不論是父子、夫妻、兄弟、同事,當意見不同,產生劇烈爭執的時候,千萬要容忍,以免彼此的情緒失控而傷害了感情,應該等候情緒平復之後,心平氣和地傾談,這才能夠達到最佳的效果。